DI BALIK ABU, JEJAK YANG TERTINGGAL, INGATAN YANG TAK PADAM DI MUSEUM PETILASAN MBAH MARIDJAN

Oleh: Marchelyna Dwi Satriani Permata Deya 

Tak semua peristiwa dalam hidup berakhir ketika waktu berjalan. Terkadang ada peristiwa yang meninggalkan bekas juga trauma lebih dalam daripada sekedar kerusakan fisik, yaitu ingatan yang selalu menetap dalam kehidupan manusia. Abu yang telah tersapu oleh hujan. pepohonan yang kembali tumbuh, juga rumah-rumah baru yang sudah berdiri tegak kembali di tempat yang lebih aman. Akan tetapi, bagi masyarakat yang pernah mengalami erupsi pada Gunung Merapi, ingatan itu tak akan hilang, ketakutan, dan kerisauan masih menghantui sampai sekarang ini. Namun, perjuangan untuk bertahan hidup tidak mudah untuk dilupakan bahkan menghilang begitu saja. Bencana tersebut sudah menjadi bagian dari perjalanan hidup yang terus diceritakan, dikenang, bahkan masih diwariskan kepada generasi berikutnya.

Erupsi yang terjadi pada Gunung Merapi 2010 merupakan salah satu peristiwa yang mengubah kehidupan masyarakat di sekitarnya. Bencana ini tidak hanya menimbulkan kerusakan pada lingkungan dan permukiman saja, namun juga memaksa sebagian masyarakat meninggalkan rumah dan juga lingkungan yang selama ini menjadi tempat mereka membangun kisah kehidupan. Perpindahan untuk menuju pada tempat yang lebih aman membawa sebuah perubahan dalam kehidupan sosial dan ekonomi masyarakat. Desa-desa yang dulunya dipenuhi oleh aktivitas sehari-hari kemudian menyisakan sebuah jejak kehancuran dan kenangan mengenai kehidupan sebelum bencana.

Salah satu tempat yang menyimpan ingatan mengenai peristiwa tersebut adalah Museum Petilasan Mbah Maridjan di Kinahrejo, Kabupaten Sleman, Yogyakarta. Tempat ini mempunyai kaitannya dengan kediaman Mbah Maridjan, seorang juru kunci Gunung Merapi yang meninggal dunia ketika awan panas melanda kawasan tersebut pada 26 Oktober 2010. Berbagai peninggalan erupsi yang terdapat di petilasan menjadi pengingat mengenai dahsyatnya bencana juga kehidupan masyarakat yang pernah berlangsung di sekitarnya.

Museum Petilasan Mbah Maridjan tidak hanya dapat dipahami sebagai tempat wisata, namun juga sebagai ruang yang menyimpan dan menyampaikan memori kolektif. Memori kolektif ini menjadi ingatan bersama yang terbentuk melalui sebuah pengalaman, cerita, simbol, dan peninggalan yang dimaknai oleh suatu kelompok masyarakat. Melalui museum ini, pengalaman yang semula hanya diingat oleh para penyitas dapat dikenalkan pula pada masyarakat yang tidak mengalami langsung peristiwa tersebut.

Melalui ingatan ini, akan dibahas mengenai erupsi Merapi 2010 dalam membentuk ingatan bersama masyarakat, bagaimana relokasi mengubah hubungan masyarakat dengan kampung halaman, serta bagaimana Museum Petilasan Mbah Maridjan berperan dalam mempertahankan ingatan mengenai bencana alam. Dengan demikian, peninggalan erupsi tidak hanya dilihat sebagai sisa dari kehancuran, namun juga sebagai jejak sejarah yang menghubungkan masa lalu, masa kini, dan masa yang akan mendatang.

Erupsi Merapi 2010: Ketika Bencana Mengubah Suatu Kehidupan

Gunung Merapi merupakan bagian penting dari kehidupan masyarakat yang tinggal disekitarnya. Tanahnya yang dimanfaatkan untuk pertanian, lingkungannya menjadi tempat mencari sesuap nasi, dan keberadaannya mempunyai makna dalam kebudayaan masyarakat setempat. Namun, kedekatan kehidupan masyarakat dengan Merapi juga menghadirkan resiko ketika aktivitas vulkaniknya meningkat. Erupsi pada 2010 juga menunjukkan bagaimana alam yang selama ini menjadi bagian dari kehidupan sehari-hari bisa berubah menjadi sebuah ancaman yang memaksa manusia meninggalkan tempat tinggalnya.

Ketika ancaman erupsi ini semakin besar, masyarakat harus mengutamakan keselamatan dengan mengungsi ke tempat yang lebih aman. Keputusan untuk meninggalkan rumah bukanlah hal yang mudah. Di dalam rumah tersimpan berbagai kenangan, mulai dari kehidupan keluarga, benda-benda yang mempunyai makna, barang berharga, harta benda, bahkan hasil kerja keras selama bertahun-tahun. Bagi masyarakat yang menggantungkan hidup pada pertanian dan peternakan, meninggalkan desa juga berarti menghadapi ketidakpastian mengenai pekerjaan dan keberlangsungan ekonomi keluarga.

Bencana ini pada akhirnya menjadi pengalaman bersama yang membekas dalam ingatan kolektif masyarakat. Mereka mungkin juga mengalami kejadian yang berbeda, namun dipertemukan oleh pengalaman yang sama, seperti menyaksikan perubahan lingkungan, meninggalkan rumah, juga kehilangan harta benda, dan berusaha untuk menyelamatkan keluarga. Pengalaman ini membentuk sebuah ingatan yang tidak hanya bersifat individual saja, namun juga menjadi bagian dari kisah masyarakat.

Jika dilihat dari kacamata sejarah, pengalaman warga menjadi penting karena memperlihatkan bahwa peristiwa besar tidak hanya dapat dipahami melalui catatan resmi mengenai aktivitas gunung berapi atau sejumlah kerusakan. Sejarah juga perlu melihat bagaimana bencana dirasakan oleh manusia yang juga ikut mengalaminya. Ketakutan, kehilangan, juga perjuangan untuk memulai kembali kehidupan merupakan bagian dari sejarah sosial yang menjelaskan dampak dari erupsi secara lebih mendalam.

Desa yang Ditinggalkan: Relokasi dan Kenangan Tentang Kampung Halaman

Bagi masyarakat yang terdampak erupsi, relokasi merupakan awal dari sebuah kehidupan baru juga perpisahan dengan lingkungan yang telah lama dikenal. Sebagian warga harus meninggalkan permukiman lama dan menempati hunian yang lebih aman. Perpindahan ini juga diperlukan untuk mengurangi adanya resiko pada bencana alam lanjutan, namun juga membawa perubahan terhadap pola kehidupan masyarakat. rumah yang dulunya menjadi tempat berkumpulnya keluarga mungkin tidak lagi dapat dihuni. Ladang yang sebelumnya menjadi sumber penghidupan dapat berubah menjadi kawasan yang berbahaya. Jalan yang biasa dilalui setiap hari mungkin hanya menyisakan bekas-bekas pada kehancuran. Perubahan tersebut menjadikan kampung halaman sebagian ruang yang terus hidup dalam ingatan, walaupun kehidupan sehari-hari telah berlangsung di tempat lain.

Memori mengenai desa asal kemudian dipertahankan melalui cerita keluarga, percakapan antartetangga, juga pengalaman yang dibagikan kepada generasi muda. Kisah tentang rumah sebelum erupsi, keadaan desa ketika bencana terjadi, dan perjuangan membangun kehidupan setelah relokasi menjadi bagian dari identitas masyarakat. Dalam konteks ini, memori kolektif berperan sebagai penghubung antara tempat yang telah ditinggalkan dan kehidupan yang sedang dijalani. Relokasi ini tidak serta-merta menghapus hubungan masyarakat dengan kampung halaman. Masyarakat dapat membangun rumah baru tanpa harus melupakan rumah lama. Mereka dapat menjalani kehidupan yang berbeda sambil tetap menyimpan kenangan mengenai masa lalu. Ingatan ini menjadi bukti bahwa hubungan manusia dengan tempat tinggalnya tidak hanya dibentuk pada keberadaan fisik sebuah bangunan, namun juga pada pengalaman, ikatan sosial, dan juga makna yang tumbuh selama bertahun-tahun.

Jejak Kehancuran yang Menjadi Sejarah

Di Kinahrejo, jejak erupsi Merapi 2010 tidak hanya hadir dalam cerita para penyitas saja, namun juga lewat peninggalan yang dapat dilihat secara langsung di Museum Petilasan Mbah Maridjan. Tempat ini berkaitan dengan kediaman Mbah Maridjan, juru kunci Gunung Merapi yang dikenal masyarakat dan meninggal dunia ketika awan panas menerjang kawasan tersebut pada 26 Oktober 2010. Bekas kediamannya ini kemudian menjadi salah satu tempat yang mengingatkan masyarakat pada peristiwa erupsi. Benda-benda yang tersisa dari bencana, seperti kendaraan, peralatan rumah tangga, gamelan, dan dokumentasi foto, memiliki makna yang melampaui bentuk fisiknya. Sebelum erupsi, benda-benda tersebut merupakan bagian dari kehidupan sehari-hari. Kendaraan digunakan untuk berpergian, peralatan rumah tangga membantu memenuhi kebutuhan keluarga, sedangkan gamelan berkaitan dengan kegiatan budaya. Setelah diterjang awan panas, benda-benda tersebut menjadi saksi perubahan besar yang terjadi dalam kehidupan masyarakat.

Benda yang rusak tidak lagi sekadar menunjukkan kerusakan material, namun juga menghadirkan pertanyaan mengenai kehidupan yang pernah berlangsung di sekitarnya. Siapa yang menggunakan benda tersebut? Kegiatan apa yang dahulu dilakukan di tempat itu? Bagaimana kehidupan pemiliknya berubah setelah erupsi? Pertanyaan-pertanyaan ini membantu pengunjung untuk memahami bahwa di balik setiap peninggalan terdapat pengalaman manusia yang tidak selalu dapat dijelaskan hanya melalui bentuk fisiknya. Museum ini menjadi ruang yang mempertemukan benda, cerita, dan ingatan. Melalui peninggalan yang dipamerkan, pengalaman para penyitas dapat dikenalkan kepada pengunjung yang tidak mengalami langsung bencana. Museum juga memungkinkan generasi muda memahami peristiwa erupsi melalui bukti material, bukan hanya melalui cerita yang mereka dengar dari orang lain.

Mbah Maridjan Dalam Ingatan Kolektif Masyarakat

Nama Mbah Maridjan menjadi bagian yang menonjol dalam ingatan masyarakat mengenai erupsi Merapi 2010. Sebagai juru kunci Merapi, ia dikenal melalui perannya dalam kehidupan budaya masyarakat setempat dan kedekatannya dengan gunung dan dijaganya. Peristiwa kematiannya ketika erupsi menerjang Kinahrejo membuat sosoknya semakin melekat dalam cerita mengenai bencana tersebut. Petilasan yang berkaitan dengan kediamannya menjadi tempat bagi pengunjung untuk mengenang sosok Mbah Maridjan sekaligus jejak erupsi. Keberadaan tempat ini memperlihatkan bagaimana suatu lokasi dapat memperoleh makna sejarah melalui peristiwa yang terjadi di dalamnya. Ruang yang sebelumnya menjadi bagian dari kehidupan sehari-hari kemudian berubah menjadi tempat untuk mengenang kehilangan dan memahami masa lalu.

Namun, memori kolektif mengenai erupsi Merapi tidak seharusnya hanya berpusat pada satu tokoh. Di balik kisah Mbah Maridjan terdapat pengalaman banyak warga yang kehilangan tempat tinggal, mata pencaharian, dan anggota keluarga. Oleh karena itu, kisah Mbah Maridjan ini menjadi pintu masuk untuk memahami sejarah erupsi Merapi, sedangkan pengalaman masyarakat memperluas pemahaman mengenai dampak sosial bencana tersebut. Memori kolektif yang menyeluruh perlu memberikan ruang bagi beragam suara, termasuk suara warga yang tidak dikenal luas tetapi mengalami langsung perubahan kehidupan akibat erupsi. Dengan demikian, pengalaman masyarakat bersama kisah Mbah Maridjan, Museum Petilasan Mbah Maridjan dapat dimaknai sebagai ruang yang menghubungkan sejarah seorang tokoh dengan sejarah masyarakat di sekitarnya. Ingatan tentang bencana pun tidak berhenti pada cerita mengenai kematian, namun berkembang menjadi pemahaman mengenai kehilangan, solidaritas, perubahan, dan perjuangan untuk melanjutkan kehidupan.

Merawat Ingatan Dari Pengalaman 

Museum Petilasan Mbah Maridjan dapat menjadi salah satu sarana untuk mempertemukan generasi yang mengalami erupsi dengan generasi yang mengenal melalui cerita. Pengunjung tidak hanya melihat peninggalan, namun juga dapat mencari tahu kisah di baliknya. Melalui kegiatan wawancara, dokumentasi foto, rekaman cerita warga, dan penulisan sejarah lokal, pengalaman masyarakat dapat disimpan agar tidak hilang seiring berjalannya waktu. Perawatan ingatan juga membutuhkan sikap kritis. Cerita yang diwariskan perlu dibandingkan dengan sumber lain agar sejarah tidak hanya didasarkan pada satu sudut pandang. Wawancara dengan warga yang direlokasi, keluarga korban, pengelola petilasan, serta masyarakat yang masih tinggal di sekitar Merapi dapat memperlihatkan perbedaan pengalaman dan cara memaknai bencana. Perbedaan tersebut bukan suatu kelemahan, namun menjadi bagian dari kekayaan memori kolektif yang memperlihatkan bahwa peristiwa dapat meninggalkan kesan bagi setiap orang

Selain itu, museum juga menjadi sarana pendidikan kebencanaan. Pengalaman erupsi mengingatkan masyarakat bahwa kehidupan di lereng gunung berapi memerlukan pemahaman mengenai resiko dan kesiapan pada siaga. Menghormati tradisi dan mengenang para korban perlu berjalan bersama kesadaran akan pentingnya keselamatan, informasi kebencanaan, dan kepatuhan pada arah evakuasi. Sampai pada akhirnya merawat ingatan bukan berarti terus hidup dalam kesedihan. Mengingat bencana juga berarti menghargai kemampuan masyarakat untuk bertahan, saling membantu, dan membangun kehidupan baru.

Erupsi Gunung Merapi pada 2010 tidak hanya meninggalkan kerusakan lingkungan dan permukiman, namun juga membentuk ingatan mendalam dalam kehidupan masyarakat yang terdampak. Pengalaman mengungsi, kehilangan rumah, meninggalkan desa asal, dan membangun kehidupan baru menjadi bagian dari memori kolektif yang dipertahankan melalui cerita, hubungan sosial, dan peninggalan sejarah. Museum ini menjadi salah satu ruang penting dalam mempertahankan ingatan mengenai peristiwa tersebut. Benda-benda peninggalan erupsi dan kisahnya membantu menghubungkan pengunjung dengan masa lalu.

Dengan demikian, Museum Petilasan Mbah Maridjan tidak hanya dipandang sebagai tempat wisata atau lokasi untuk mengenang erupsi Merapi. Tempat ini juga menjadi ruang pembelajaran sejarah, tempat pengalaman manusia memperoleh makna, dan sarana untuk mewariskan ingatan kepada generasi berikutnya. Lewat peninggalan, cerita, dan kesaksian masyarakat, sejarah erupsi dapat dipahami sebagai kisah kehancuran dan ketahanan manusia. Pada akhirnya, abu akan menyatu dengan tanah, bangunan akan berubah, dan waktu akan membawa pada kehidupan baru.